无为而有就，文子解上仁4御诗之谜
题文诗：鲸鱼失水，制于蝼蚁，君舍所守，与臣争事，制于有司。君不任能，而好自为，则智日困，而自负责。数穷于下，则不能申理；行堕于位，则不能持制。智不足以为治，威不足以行刑，则无以与下交矣。
喜怒形心，嗜欲见外，则守职者离正阿上，有司枉法而从风。赏不当功，诛不应罪，上下乖心，君臣相怨。百官烦乱，而智不能解；非誉萌生，而明不能照；非己之失，而反自责，然后人主愈劳人臣愈佚。
代大匠斲，不伤其手，以马逐走筋绝不及，上车摄辔马死衡下。伯乐相之王良御之，是以千里致也。此乃人主居高临下的智慧，无为而治，有立而无好，有为即议，有好即谀。
议即可夺谀即可诱，以建制人则国难持善建者不可拔至建无形唯神化者物莫能胜中扃外闭何事不节外闭中扃何事不成故用无形使物各得其所循名责实使有司知己出必考老子曰鲸鱼失水则制於蝼蚁人君舍其所守与臣争事则制於有司以无为持位守职者听从取容臣下藏智而不用反以事专其上。
此乃《道德经》言：“民之从政，以礼治天下。”古语云：“一言一行皆是修身的机会。”由此看来，在现代社会中，每个人都应该学习并实践这些哲学思想，将它们应用到自己的生活和工作中去，使自己成为一个更好的公民，更有效率的人力资源，为社会的进步做出贡献。在这个过程中，我们应该遵循“道”的原则，即顺应自然规律，不强求、不要冲突，让事情自然发展，这样才能避免错误的决策和行动，从而实现真正的人际关系和谐协调。这就是“道”在我们的生活中的应用，它教导我们如何平衡个人利益与集体利益，以及如何通过简单直接的方式解决复杂的问题。
