在魏晋南北朝时期，道教经历了重大变革，逐渐成熟为一个完备而官方承认的宗教体系。在这一时期，道教造像不仅在神像风格和形式上受到佛教造像影响，而且其表现手法也体现出与佛教相互吸收、相互影响的特点。这些造像是老君、三官、三皇等神仙作为主要对象，并且在形象上有着明显的人间化倾向。
据史料记载，最早的一些道教造像是北魏始光元年（424年）由魏文朗敬塑制。这是一座石碑，上面刻有四个半圆雕像，其中包含一尊道士画像。此外，还有一幅羽人飞仙形像，这种形象已经出现于汉代，但高浮彩塑作品很少。敦煌莫高窟第297窟中的羽人彩塑是这类作品的代表之一。
此外，在壁画方面，魏晋南北朝时期也是非常重要的一个阶段。这一时期的壁画多采用红、绿、蓝三色，以勾勒线条较粗为特点。现存最著名的是敦煌莫高窟中的一些壁画，如东王公图和西王母图，它们不仅展现了中国古代神仙世界，也反映出了当时社会经济生活水平提高的情况。
此外，在绘画领域，同样也有很多杰出的艺术家，他们以善画释放人物而闻名，如顾恺之，他不仅擅长人物肖像，也擅长山水花鸟。陆探微则以“一笔画”著称，而张僧繇则以“疏体法”和“没骨法”的创新技巧闻名。他对后世绘画产生了深远影响，与曹仲达及吴道子并称为中国传统绘画的大师。
总之，这一历史阶段对于后世中国美术尤其是道教美术发展具有不可估量的价值，不仅在形式和技艺上，更是在思想内容上进行了深入融合，使得中国古代美术达到了一定的高度。
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