淳风第十七 太上，下知有之。太上，谓太古无名之君。下知有之者，下知上有君，而不臣事，质朴也。其次，亲之誉之。其德可见，恩惠可称，故亲爱而誉之。其次畏之。设刑法以治之。
其次侮之一日，以多令烦，不可归诚，则欺侮也。此言信不足焉，即君信不足于下，而下则应以不信，其为欺彼也。
犹兮其贵言，以道立万物，为天地所用，大道废，有仁义。大道时，无仁义，大道废，不用仁义，然后恶逆生出，有仁义可传。
智能出，有大伪。大伪者，将贱德而贵言，将贱质而贵文，使人以为大伪奸诈。而六亲不和，有孝慈；六纪绝，则亲戚不合，此乃孝慈相牧养也。
国家昏乱，有忠臣；政令不明，上下相怨邪僻争权，此乃忠臣匡正其君也。此言天下太平不知仁，人尽无欲不知廉，每自洁己不知贞，大道时期中，无所足取，只能守元初常处自然状态。
还淳第十九 绝圣绝智制作反守元始。大圣垂象，小圣作书，都不过三皇结绳未经文饰。在智与智能之间弃智，以免因聪明反被愚蠢所迷惑，让民众生活得更加安稳富足。当农事兴盛公私分明时，便是社会和谐的时候。在这个过程中，我们要抛弃一切的巧夺力、利欲熏心，因为这只会导致人们互相背离真理和善良，用虚假来欺骗他人，从而破坏社会秩序和人类关系的纯洁性。
绝巧弃利，是指那些诈骗、陷害他人的行为，这些都是对真实性的侵蚀，而当我们抛弃这些丑陋的行为，就能让社会变得更清晰，更没有犯罪现象发生。这意味着在一个公正且公平的环境中，上层领导会做出正确的决策，没有任何私心杂念或偏执思想干扰他们的人类判断能力，这样才能真正地保护人民群众免受伤害，让每个人都能够自由地活在自己的世界里，没有恐惧，没有压迫，也没有强加于人的束缚，所以说这是一个非常美好的时代。
异俗第二十 绝学绝艺，不是真的学问。不求甚解，可以避免许多忧虑。如果你只是跟随流行趋势去学习，那么你的知识就不会很深入，因为你更多的是重视表面的装点，而不是内涵深厚的理解。你应该追求真实，对待知识保持批判性思维，不要盲目接受别人的观点，要自己去探索、思考、体验，这样才能够真正掌握知识并将它们运用到实际生活中去。但如果你总是在追求外表上的华丽与光鲜，却忽略了内在价值，那么你的学习就会成为一场空谈，你可能会获得一些形式上的成就，但内心却无法找到满足感，也无法产生持久的影响力，最终只能是一场短暂的小放纵之后即告结束。这就是为什么我们需要一种更高层次的心态来看待教育，它应该是一个不断进步、不断超越自我的过程，而不是简单地积累信息或技巧来迎合某种标准或评价体系。”
虚心第二十一 孔德容止，一切事情都可以容忍。一位伟大的领袖或者哲学家，他的大胸怀能够包容所有的事情，他们从不因为世俗的小节事或者小差错就失去冷静，他们知道只有通过这种方式才能真正理解宇宙间的一切。他独特的人生道路，并非像其他凡人那样，被各种琐碎的事务所困扰，他选择了一条更加简约但又深远的人生道路。他独特的人生态度，就是一种超然脱俗的心态，在这个快节奏、高效率、高竞争力的现代社会里，这种境界显得尤为珍贵。他独立思考，从不轻易接受他人的意见，因为他知道只有通过个人的努力和思考才能达到最终目标。他坚持自己的原则，即使面对广泛赞扬也不屈服于此，他相信只要坚持原则，就必将走向成功。这就是他的魅力所在：既有宽宏大量，又有坚定的意志；既具有高度洞察力，又具备卓越创造力；既能接纳周围世界，又能保持自我完整性。他那种淡泊名利的情操，以及对于精神提升至关重要的地位，使他的存在成为历史的一个缩影，为后世留下的宝贵财富。
益谦第二十二 曲曲全圆，与众不同，便是自己身份独立，与旁人不同的那部分，是不可磨灭的一部分，因此它不能完全融入到集体中的主流文化里面。我认为这样一种精神状态是不变的是真的，它代表了一个永恒的话语，是关于如何处理个人与集体关系的问题。在这里，我提出了一个问题：“怎么样的一个人才能够实现这一点？”答案很简单：“是一个懂得‘曲’（适应）并且‘全’（完整）的灵魂。”“曲”表示愿意调整自己，使自己的生命轨迹符合整个宇宙的大循环，“全”意味着拥有完整的心灵，没有任何缺失。如果一个人能够把这两者的结合起来，那么他/她就会拥有比一般普通人才多一份力量——那就是勇气。而勇气是什么？勇气是决定是否冒险前行，同时也是决定是否愿意承担责任的时候。如果我们想要实现这一点，我们必须首先认识到自己的局限性，并且学会从失败中学起，从错误改正，从痛苦中成长。当我们意识到了这一点，我们就会开始逐渐摆脱过去束缚我们的旧模式开始寻找新的路径。那时候，我们将发现原来一直以来都是如此容易——只需改变一下我们的想法，把注意力集中在那些已经存在于身边但尚未被发现的事物上，就可以开启新篇章。但记住，这并不意味着逃避现实或逃避挑战，只是在面对挑战时采取另一种方法——一种基于尊重生命本身以及所有生物之间联系及交互作用基础上的方法。
虚无第二十三 希言自然，如同爱护语言一样自然发展出来的情况。在这样的情况下，当风暴突然降临，或许持续几小时甚至几天，但最终总会停止过渡回到平静状态。而那些试图控制这些自然现象的人们往往遭遇挫败，因为他们试图强制执行规律，却忽视了规律自身动态变化的情况。这便是我今天想要分享给你们的一些经验教训：不要企图控制一切，要学会顺应潮流，看清什么是可以掌控的事情，以及什么是不值得浪费精力的时间空间资源。我希望每个参与讨论的人都能从这段旅程中学到一些东西，比如如何识别哪些机会值得投入时间精力的同时，还要学会放手让其他事情按照它们原本计划运行下去。
苦恩第二十四 企望进步，但不要忘记回头看路过的地方，因为只有这样，你才能看到前方通向何方。当你跨越山川河流时，请确保脚踏实地，而且不要忘记欣赏沿途景色，一方面帮助你保持方向，一方面享受旅程带来的乐趣。但请记住，如果你专注于目的地而忽略了途中的美好瞬间，你可能会错过旅行本身带来的丰富经验和情感触动。你曾经热烈追逐某些梦想，但是当梦想变成了现实，你却发现自己仍然感到空虚和不安。这说明有些梦想虽然令人激动，但它们并不一定带来幸福感。你现在正在考虑重新审视这些目标吗？如果答案是否定的，请允许我提出建议：看看是否有一些习惯或行为阻碍了你的幸福感，并尝试改变它们。如果答案是肯定的，请继续前行，只要你的方向正确，最终定必抵达目的地。不过，如果感觉到的空洞来自于内部缺乏满足感，那么换个角度审视问题可能更有效果。
象元第二十五 有形混沌之前生成万物，因为空前的混沌包含未来所有可能性。一切皆寂静无声，其中独立孤立，无变化也不变量，全然如同神秘力量般运作透彻无瑕细微处均含蓄潜伏然而毫发未损，无危机亦无疲倦，在阴阳交替期间永远不会停歇，在阳光照耀下的繁荣昌盛依然安全稳固，在黑暗覆盖下的腐烂消亡亦不会侵蚀它的核心根基。因此，它被称为宇宙母体，用字“道”形容它，用字“大”描述它最大化扩展空间延伸至极致但是又逝去了固定位置所以称为“远”，然后再转回自身中心。“域”的概念就在这里出现，它代表着那个没有名字但充满威严存在的地方，同时也是作为最高命题引导万物返回原始本源状态的一个关键词汇。但如果给予名称的话，由于是如此巨大的规模难以衡量，所以只能称呼为“域”。
