张伯端（公元983年—1082年），字平叔，号紫阳、紫阳仙人，后改名用成或用诚。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。北宋时天台人，以其博学多才著称。他自幼涉猎三教经书，无所不通，从刑法算术到医卜战阵，再到天文地理和吉凶死生之术，都有所涉及。曾中进士，但因事被贬谪岭南。在成都，他遇到了一个神秘的道士（一说此道士即刘海蟾），接受了他的一些修炼知识，并开始研究内丹术。
张伯端的思想可以分为三个阶段：早期的《悟真篇》代表他的出儒入道阶段，倡导三教合一；中期的《禅宗诗偈》则体现了他对禅宗性学的探索；晚年的《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》则融合了禅与道，将内丹学说推向新的高度。他主张通过内炼，使精气凝聚不散，最终达到金丹境界。
虽然张伯端认为道、儒、释是不同，但归根结底都是同一种修行方法。他特别强调佛教禅宗中的“明性”境界，并将其融入自己的修行中。他的思想深受老子和陈抟等先贤影响，他相信通过修养，可以达到圣人的境界。
在实践上，张伯端反对形式主义，不追求出家离俗，而是主张隐于市间，这种生活方式也影响了他的弟子们。他的主要著作包括《悟真篇》，以及一些诗词歌曲，其中七言律诗十六首、《西江月》词十二首等，是极富文学价值的作品。
尽管在世时并未建立自己的教派，但后来基于他的理论和实践形成了一系列流派，其中以石泰、薛道光、陈楠和白玉蟾为代表，他们共同构成了重要的内丹流派——金丹南宗，与全真道并列。这四位人物，也被尊为南宗五祖。而另有一些自称继承者，如刘永年，其徒翁葆光等，他们也有着自己独特的理解和实践，但这些是否真的源自张伯端，则存疑议。
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