于善庆，即于志道（1166—1250），字伯祥，道号洞真子。于善庆自幼修炼，远离世俗的喧嚣与纷扰，他的身心都被深厚的哲学和修行所塑造。大定二十二年(1182年)，马丹阳在宁海金莲堂传授道法给他，并引导他进入了全真教的大门。随后，他又追寻丘处机的足迹，最终成为他的弟子。在接下来的岁月里，无论是在平凉、陇山还是终南祖庭，都有着他留下的痕迹。他不仅是一位杰出的道士，更是全真七子的重要成员之一。
大定二十五年(1185年)，丘处机赐予他前往洛阳的一封书信，这份书信中蕴含着对未来道路的指引和期望。当时期谭处端去世后，他再次返回关中，与师傅共度时光。而明昌二年的那一天，丘处机命他前往沂阳石门，全真堂中的蒲察道渊成为了他的同伴。在这个过程中，他隐居在陇州吴岳，那里充满了自然之美和静谧。
泰和三年(1203年)，当地官员保奏他为“冲虚大师”，这一称号如同云雾般笼罩着他的形象。而泰和五年的那一年，他又回到栖霞礼拜丘处机，当时正值春意盎然，而这次会面也预示着即将到来的变化。随后的岁月里，无论是在林虑还是天平观，都有着他的足迹。
然而，在一次偶然的情缘下，毕知常带来了一个改变命运的帖子，这个帖子似乎来自另一个世界，不由得让人怀疑这是不是命运安排的一个转折点。于是，一切都变得不可逆转，而这背后的故事，也许就隐藏在这些文字之间。
正大三年(1226年)，金廷向其发出了一项重大的使命，让他担任中太一宫提点。这无疑是对他的认可，也是对全真教的一种尊重。而到了天兴二年的那个秋天，大梁终于落入蒙古人的手中，此刻，一切看似已经尘埃落定，但却还有新的风起云涌等待着探索者们去发现。
太宗十年的那一年，当朝廷选试三教名人时，有一位名叫于善庆的人，被授予了“通玄广德洞真真人”的殊荣。当夜晚星辰闪耀的时候，他以此身份，就任终南祖庭重阳宫住持，并主领陕右教门事业。此后15年的岁月，是一种静默与忙碌相结合的生活。他不仅扩建了重阳宫，还主持修建了甘河遇仙宫、磻溪长春成道宫，在重阳宫承办了会葬王重陽大典，主持罗天大醮，同时应邀赴陇传授全真道教义，这些活动无疑都是对整个时代文化的一种贡献。
最终，在元海迷失之后称制三年的某个日出之晨，上苍赋予于善庆安详而宁静的一死，其遗著《洪钟集》至今仍令人回味无穷，它们似乎就是宇宙间流淌的心灵河流，将我们连接到那个遥远而神秘的地方。
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