道士的衣冠承续轩辕黄帝，故称“黄冠”。道教服饰具备鲜明的民族特色和中国传统文化底蕴。青衫之所以成为道士常袭装扮，其背后有着丰富的历史文化内涵与哲学意义。青色既指介于蓝绿之间，又含有黑色的意味，象征着天空之广阔与山川之青翠。在宋玉《登徒子好色赋》中，就形容了这种颜色的独特魅力，而“满头青丝”则形容满头如同黑发一般浓密。
在道教中，崇尚青色并不仅限于此，它代表着连接天地、人间的桥梁。古代无论是陆修静对南方道教改革还是后来的整理经籍，都强调了保持华夏古制，不随波逐流而改变服饰。这体现了一种对于传统文化认同以及不忘初心继续前行的态度。
五方五行五色理论也为青衫穿戴提供了深刻的解释。在东方木生火生成丹，即金丹成就之路，也就是修真者追求长生不老的心愿。而《说文解字》中的“东方色也”，进一步揭示了东方木属青，为生命之气，是修真者的理想境界。
紫色作为尊贵吉祥之选，在大典礼仪中由高位者所佩戴，其来源可以追溯到老子的故事，即骑著白牛出函谷关时紫气东来，从而被后世视为尊贵和吉祥。但紫袍并非一般信众所能穿用，只有高位者才得以披袍，以示其德高望重。
文学作品中，“ 青”一词被用来描述各种意象，如李白诗中的“云青兮欲雨”，荀子的话语：“取之于蓝，而胜于蓝”，这些都显示出了“青”的多面性和丰富内涵。在古人的眼里， 青象征生命光芒，因此在道教中，更是生命本身的一种象征，对应着中国古代哲学中的“天人合一”思想。
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