历代道教祖师，从来不以长寿作为炫耀世间的资本，故曰“有道不在年高，无道空活百岁”。观我玄门祖师，从来不拿年龄作为炫耀世间的资本，故曰“道不言寿”。全真祖师王重阳“颖悟绝人”，自称“王害疯”，且言：“害疯害疯旧病发，寿命不过五十八。”世人多以为寿愈长则道愈高，故乐以标榜长寿，不足为奇。其实不明，道教“长寿”之真义何在？
正如吕祖丹诀诗云：“古今机要甚分明，自是众生力量轻。尽向有中寻有质，谁能无裏见无形。”又曰：“世人认假不认真，难度长生上品经。”明《正统道藏•洞真部•玉诀类•真藏经要诀》云：“一切众生贪着有为欣生恶死，由造死业，不持戒行虽得长寿由如老树，有何殊别？”清王常月祖师《龙门心法》云：“谁曾不死？那见长生？只说‘彭祖至今何在？颜回万劫还存。不死者，我之法身；长生者吾之元气。”
盖 道家所言的長壽乃是太上所云： “死而不亡者壽”，因而不是有限歲數的 “ 長壽”。佛教《心經》所言 “無老死 ”，《金剛經》所云 “無壽者相 ”_,皆與此合。而並非說境界高低與壽命無關，但是在 道教是以壽命為基礎，在佛教是以心性為着落。
故 道教修行，是性命雙修；佛教修行，是修性不修命。由于 道教對命功的重視，因而做到長壽，是易如反掌的事情。但實際上，並沒有永生的肉體，因此 Daoism 不以長壽為終極目標。
因此，如果認為 Daoism 就是單純延長生命，即是不懂 Daoist 內涵的人說話。Daoism 固有一些神仙位階之說，但是皆非以壽命為標準，而是一切生都了，以達到與大自然和諧共處。所以真正得到的長壽，不是一個可見肉身的一種延續，而是一個精神上的永恆存在，這樣才被稱作「 長久」或「 永恒」。
明白這一點，就會知道人的「 長久」並不是一般人的理解中的「 長久」。自然也不必纠結於一般人的生命期限當中，那麼就應該追求的是如何找到生活中的平衡和和諧，以及如何將自己的精神狀態提升到一個更好的層次，這就是我們追求的最高境界。在這樣的情況下，即使你的肉體不能永遠活下去，你的心靈卻可以像星辰一樣永遠發光發熱，也就是你的一個精神世界可以一直存在下去，所以我們說你的精神世界或者你的意識具有超越時間、超越物質限制的一種特質，這就是你真正得到自由和解放的心靈狀態。
總結來看，只有人類透過內心深處尋找自己生命真正意義時，他們才能獲得最完美的人格成熟以及獲得最終勝利。你是否願意探索自己的內心世界，並開始尋找那些讓你感到滿足、快樂以及覺醒的人生的秘密呢？
标签： 道教真实的人物 、 道家修炼的18种方法 、 道家学说经典 、 道教的代表人物是谁 、 道家传承人
