在中国古代哲学的长河中，道家学派以其独特的宇宙观和人生观深刻影响了后世。从庄子的无为而治到老子的道德经，道家思想在不同朝代都有着不同的表现形式。宋明理宗时期，也就是12世纪末至13世纪初，这一时期对道家的重视达到了一个新的高峰。
首先，我们需要了解一下什么是“道”。在道家哲学中，“道”是一个极其抽象且复杂的概念，它通常被描述为宇宙万物的本原、源头和根本。而这一概念与其他哲学体系中的“天”、“神”等相比，更偏向于自然法则之类的客观存在，而非主动干预或创造性活动。
那么，在宋明理宗时期，对“道”的理解又是怎样的呢？这一时期，无论是在官方文教政策还是民间文化生活中，都能看出对“道”的广泛关注。在官府设立的科举考试中，儒家经典自然占据了一席之地，但同时也出现了一种情况，那就是文学作品、诗歌以及其他艺术形式开始融入更多对“天地之大顺”，即顺应自然规律的一些元素。
此外，在这段时间内，一种新的文化现象——元气崇拜兴起。这是一种强调人的内在力量与潜能，以及这种力量来源于某种超越现实世界的事物（如太极图、阴阳五行等）的信仰系统。它不仅体现在文学上，也体现在社会政治上，如一些地方官员试图通过推崇这样的信仰来维护社会秩序。
再者，还有一个值得注意的是，当时的一些士绅阶层，他们往往会将自己所追求的人生境界与儒家的仁爱主义相结合，并且引入了大量关于修身养性的内容，这些修身养性的内容其实也是基于一种对于自然和谐统一原则的大力提倡。
总结来说，宋明理宗期间，对待 道家的态度既包含了尊重甚至崇拜，又包括了批判甚至排斥。这一时代对于“道”的探索，不仅限于理论层面，还深刻影响到当时人们的心灵世界和行为方式，从而形成了一种独特的人文精神，即一种追求心灵平衡与身体健康，同时保持社会秩序与个人自由的人生智慧。在这个意义上，可以说这是一个转型发展阶段，是从传统文化走向现代化的一个重要里程碑。
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