王阳明道德之声在河上回荡，正如他那著名的“取义于心，不依于物”，在当时的学术界引起了强烈的情感共鸣。河上公是黄老道家思想与方仙道结合的重要人物，他创作的《河上公老子章句》为最古的《道德经》注本，是对黄老道家的进一步发展。
河上公不仅是在治身与治国之间找到联系的人，更是把养生与政治紧密相连。他认为，“道可道，谓经术政教之道也。非常道，非自然长生之道也”。这意味着治身养生的方式才是真正常见到的自然长生之路，而不是那些可以言说的政治和法律。
他的弟子安期生更是一个著名的方仙人物，在秦汉时期风靡一时，而他的师父正是河上公。这表明了河上公在那个时代的地位和影响力。他隐居于天台山悟 道，与嵇康等人交往，并授徒升仙，这些都说明了他作为一个高深的修炼者和知识分子的形象。
金代日照状元张行简曾记载：“日照之名始于元佑，其祖曰：天台山有河上公丈人题字云‘云自天出天然奇石’。”这一点体现了 河上的地位以及他所留下的印记。而且据说汉孝文帝曾问过他关于“老子”的事宜，他便授予素书《老子章句》二卷，这种行为更显其权威性。
总而言之，王阳明所倡导的一系列理念，如“取义于心，不依于物”、“养生成神、长生不死”，都是基于对古代智者的深刻理解和尊重。在这个意义上，我们可以说王阳明借助这些智者的精神，为后世开辟了一条通向内省、自我提升和精神追求的大门。
