皇初平，丹溪人也。年十五，家使牧羊，有道士見其良謹，將至金華山石室之中，四十餘年翛然不復念家。其兄初起尋索初平，歷年不得，後見市中有一道士善易，而問之曰：吾弟牧羊失之四十餘年，不知存亡之在，願君與占之。道士曰：昔見金華山中有一皇初平，非君弟乎？初起聞之驚喜，即隨道士去，求弟果得相見悲喜。
語畢，其兄問初平曰：牧羊何在？答曰：近在山東。其兄往視之，但有白石壘壘，再謂弟曰：山東無羊也。初平曰：羊在耳，其兄自不見。兄與初平偕往尋之，以叱叱聲起數萬頭白石成羊，其兄乃說：“我弟獨得神仙之道如此，可學否？”弟答：“唯唯，只要好道就能得到。”
其間，又有沈建者，他是丹陽人，也好道，不肯仕宦。他精於導引服食的術、還年却老的法，並且能治病，使人愈疾。他曾寄奴侍三五人、驢一頭、羊數十口，每給藥一丸說：“但累屋舍，不煩飲食也。”便辭去，但主人卻奇怪他的行為。但他走後，這些奴侍和驢羊都變得光潔了。
此外，有華子期者，他是淮南人，是師甪里先生的徒弟。他接受了靈寶方，一日行五百里，可以舉千斤，一歲十易皮。但他後來得到了仙去所居名子期山。
王遠者，小字方平，是東海人。他博學五經，也精通天文圖讖、河洛等事。在漢孝桓帝時，因預言天下盛衰，被連徵不出，但他並未回應ultimately題宮門扇四百餘字，都紀錄方來的事蹟。而當時太尉公陳耽為方平架了一個小院，在那裡朝拜，並請教他的仙法。
蔡經則是一位小民，由於骨相適合成為仙，所以被選入官僚界。但因氣少肉多，因此不能上天而死，就被告以要言才離開。此後，他發熱如火欲水灌溉，如沃焦狀再過三日消耗骨盡，便入室覆以被忽然消失，只留下皮頭足具如蟬蛻一般。而一年多後，他忽然返回家中，比之前更少壯頭髮黑亮。
麻姑這位女子，她接待蔡經母及妻子，並用米擲地成丹砂。她對蔡經說話時，用的是鳥爪的手指，這讓蔡經感到背部痒癢想用它們來擦拭背部。此事讓方平知道了，而后又有許多其他的事情發生，其中包括一個叫涉正的人，因閉目二十年的時間而獲得開眼的能力，但每次開眼都伴隨著霹靂般巨大的聲音和電閃閃的光芒。一段時間過去了，此人物即再次閉上了眼睛。
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