甲——关尹子
《史记·老子传》载老子出关时，关尹问道，老子乃作帕德经五千余言，他或者是承传老聘学说底第一代。《吕氏春秋·不二篇》说老、关底学派，以老贵柔，关尹责清，柔与清底区别，我们可以从《庄子·天下篇》中窥见他思想的一斑。
乙——杨朱
杨子的生平更属暗昧，现在只能从《列子》、《庄子》、《韩非子》等书窥见他思想的大概。杨朱日：“百年之寿大齐，大禹不以一身自利，一体偏格。”他的学说在战国时代极普遍，《孟 子》的评为“为我”，《淮南•沉沦训》的评为“全性保真，不以物累形”，但人们往往误解他为极端的纵欲主义者。
然而，从杨朱自己的话来看，他主张的是一种自然和谐的生活态度，不去追求名利，而是愿意顺其自然地接受生死。他认为，“理无不死”、“理无火生”，人生的苦乐都是一场空，因为一切终将归于尽，都不过是虚幻的游戏。在这方面，他与儒家的仁义礼智信有根本上的不同，这些都是战后人类本性的教训，而不是真正的人类本性。
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