我们今天来探讨的是老子的思想之后发展中的三位哲人——关尹、杨朱和列子，他们在中国哲学史上占有重要地位，但遗憾的是，我们对于他们的具体思想了解甚少。
首先是关尹，他与老子的关系密切，《史记·老子传》中提到，当老子出关时，关尹曾问他有关道德修养的问题，并对他的回答表示赞赏。然而，由于《关尹子》的真实内容已经佚失，我们只能从其他书籍中间接窥见他的思想。例如，《庄子·天下篇》中描述了一个名为“四车”的故事，这个故事可能反映了关尹关于如何保持内心平静和清晰的思考方式。
其次是杨朱，他的生平信息较为稀缺，只能通过《列子》、《韩非子》等书籍了解他的学说。在这些文献中，杨朱被描绘成一种极端的欢乐主义者，他认为人应该尽情享受生活，不要过分追求物质财富。他强调“全性保真，不以物累形”，即人们应该保持本性的纯粹，没有外界干扰，就像自然之物一样自由自在地存在。
最后是列子，他虽然留下了一些著作，但现存版本并非原初文本，因此我们也无法完全准确理解他的思想。不过，从一些残存文本可以看出，列子的学说与儒家的仁义礼智信相反，他主张回归自然，无欲则刚，以达到精神上的自由和解脱。
总体来说，这三位哲人的思想都围绕着如何在复杂的人生环境中保持内心的平衡和自由。这涉及到对生命、本性、欲望以及社会规范等多方面的问题，他们试图找到一种更高层次的人生态度，即使是在当时社会充满矛盾和冲突的情况下也是如此。
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