于善庆，字伯祥，道号洞真子，以通经史著称，其生平事迹与全真七子密切相关。于善庆少年时便放弃了荤食，投身学习古代典籍。大定二十二年，他跟随马丹阳进入宁海，并在其去世后，遵循刘处玄、王处一的指示寻访丘处机。在这段旅途中，他拜访了李灵阳和崔羊头，最终成为丘处机的弟子。
大定二十五年，于善庆奉命前往洛阳，为谭处端致书，但不久后谭处端逝世。他又返回关中，与丘处机共同居住在终南祖庭。明昌二年，丘处机派他前往沂阳石门，全真堂与蒲察道渊同修道业。在此期间，他也曾隐居陇州吴岳，并凿洞自居。此外，他还曾前往燕京朝觐王处一，是全真七子之外的五位弟子的共同师傅。
泰和三年，当地官员保奏他为“冲虚大师”，而泰和五年，他再次赴山东栖霞朝觐丘处机，并受其催促返回关中。他先是隐居在相州林虑（今河南林县）的天平观，但随后被迫西返关中，更名为志道。
泰和八年，在宋金战争结束并两国签订了和议之后，大批宋俘人士滞留关陇地区，其中许多人纷纷前往吴岳求得成为道士。于善庆收留数百人，让他们分散开来，在汧、陇、凤翔等地建立自己的道观。此后，不断受到金廷的重用，最终在正大三年被任命为中太一宫提点，而到了天兴二年的时候，大梁已经被蒙古所攻占。
蒙古朝廷开始寻找三教中的名人，被选入榜首的是于善庆。当太宗十年授予他“通玄广德洞真真人”这一高级职位时，他也同时被任命为终南祖庭重阳宫住持兼主领陕右教门事务。这段时间里，他对重阳宫进行了扩建，同时还主持修建甘河遇仙宫及磻溪长春成道宫，还承办过会葬王重阳的大典，以及主持罗天大醮。此外，还应总帅汪德臣之请，将全真道教义传授给巩昌地区的人们。
遗憾的是，在元海迷失后的某一年，即称制三年之后，这位伟大的宗师离开我们。而他的著作《洪钟集》至今仍然流传下來，为后人的研究提供了宝贵资料。
标签： 道教最厉害的咒语 、 修玄学的人很可怕 、 道教提倡什么思想 、 正宗道家八段锦 、 道常无为而无不为的道是指什么
