葛洪，道教代表人：内丹术的宗师与医学大师
他出身江南士族，其祖在三国时期的吴国担任高级官员，被封为寿县侯；其父继续仕途于晋朝，最后成为邵陵太守，在官位上逝世。葛洪是悌之第三子，深受父亲宠爱。十三岁丧父后，他家境中落。十六岁开始学习儒家经典，如《孝经》、《论语》、《诗》和《易》，特别喜爱“神仙导养之法”。后来，他从郑隐那里学炼丹秘术，并深受器重。
西晋太安元年（302年），他的老师郑隐预见到季世的混乱和江南将要动荡，因此带着学生们前往东方的霍山避难。葛洪则放弃了世俗生活，专心修习玄静。他接受鲍靓的指导，深得鲍靓信赖。在建兴四年（316年），他回到桑梓地区。在东晋开国时，因其旧功被赐爵关内侯。他随后带领子侄一起去了广州，但最终留在罗浮山炼丹，在那儿度过了多年的时间，不断地写作。
葛洪继承并改造了早期道教神仙理论，在《抱朴子内篇》中，他不仅总结了之前所有关于神仙理论，还系统地总结了以前关于神仙方术，如守一、行气、导引和房中术等；同时，又结合儒家的纲常名教，与这些方术相融合。他强调，要想成仙，就必须以忠孝和顺仁信为基础。如果德行不修，只顾修炼方术，那么都无法长生。此外，他把这种纲常名教与道教戒律融为一体，对信徒提出了严格要求。
作为医学及药物学的大师，葛洪主张道士兼修医术，因为如果没有医治能力，一旦自己或他人病痛发生，便无从治疗。这会使得长生不老也不可能，即便保全性命也很困难。他著有《肘后备急方》，收集了一系列用于紧急情况的手段，这些都是他在行医过程中搜集筛选出来的，而且选择了一些容易获得且价格适中的药材，以解决过去救急药品复杂难寻且昂贵的问题。
综上所述，葛洪的一生既精彩又充满传奇色彩，其智慧开拓了医学领域，为临床急症做出了突出的贡献。而他的著作丰富，其中包括二十卷《内篇》，五十卷《外篇》，百卷诗赋，以及其他多种书籍。但许多作品已经失传，只剩下十三种作品收录于正统道藏和万历续道藏之中。
