作为南朝齐梁时期的著名道士，孟景翼在佛道辩论中扮演了重要角色。他以字辅明（又称字道辅），出生于今江苏平昌安丘（一说为吴兴人），性格极其孝顺。在南齐时期，他与文惠太子有过一段故事，当时应邀进入玄圃，与众多僧侣会集。竟陵王子良曾试图让他礼佛，但孟景翼拒绝了，并接受了《十地经》的赠送。随后，他撰写了《正一论》，其中提出了对佛教和道家的比较深入思考。
在《正一论》中，孟景翼强调“一”是佛教中的“实相”，也是道家中的“玄牝”。他认为这两种哲学思想其实不分彼此，是同一种大象，只不过叫做法身或是天下之治。此外，他还引用诸多圣人的言论，如《宝积经》中的“以一音广说法”，以及老子的观点：“圣人抱一以为天下。”这些都体现了孟景翼主张二教归一的立场。
据三洞群仙录记载，在齐朝竟陵王盛洪释典期间，孟景翼与众多僧人进行了一系列关于二教真伪的辩论。他的辞理逻辑严密，无懈可击，这些辩论也非常激烈。当时，梁朝置大小道正，其中孟景翼担任大正，为国讲说 道家学派的精髓。
有一次，建安王伟询问为什么道家经典如此秘密且严厉，对待学生只传授少量内容，而非先贤所说的凡话？孟景翼回答：“崇秘严科，便是为了保护宗旨妙化，使得理念相融合，不会出现事物不符合的情况。”通过这些言行，我们可以看出孟景翼对道家的深刻理解和精通，以及当时人们给予他的尊重和称赞，即使被称为大孟，也充分反映了他的高超境界。
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