孟景翼是南朝齐梁时期的著名道士，他在佛道辩论中扮演了重要角色。他的本名有字辅明或曰字道辅，据说他出生于平昌安丘（今江苏一带）或者吴兴。他性格极其孝顺。在南齐时期，他曾参与多次与文惠太子有关的活动，包括玄圃大会和应召礼佛等。有一次，他拒绝了竟陵王子良送给他的《十地经》，并撰写了一篇反驳的《正一论》。
在这篇文章中，孟景翼提出了一个观点，即“一为之妙”，指的是佛教中的“实相”和道教中的“玄牝”，认为这两者都是描述宇宙万物本源的最高境界。他还强调，无论是老子还是释迦牟尼，都遵循着同样的原则，但由于人们对此理解不一样，因此产生了分歧。他认为，只有通过修行才能达到这一境界，而即使达到了圣人也难以完全理解其中奥秘。
根据《三洞群仙录》的记载，当时孟景翼与僧人进行过激烈的辩论，以剖析事理为目的。当时他担任大道正，并多次被请去向国君讲解道教教义。有一次，建安王伟问他关于《老子》的奥秘，孟景翼回答说：“崇秘严科，正宗妙化，理在相成，不乖越事。”这表明孟景翼精通道教教义，被称为大孟。
总结来说，大孟孟景翼是一位深厚学问、广泛影响力的道士，他致力于调和佛、道之间的差异，并主张二者的归一。他不仅在理论上对比分析，而且在实际行动中也积极传播自己的思想，为社会上的文化交流做出了贡献。
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