大孟孟景翼，南朝齐梁时期的一位著名道士，他在佛道辩论中扮演了重要角色。字辅明，有人称他为字道辅，他的家乡是平昌安丘（现在江苏省的一部分），也有说法指出他来自吴兴。在南齐时期，当文惠太子召集了一次大型僧人大会时，竟陵王子良派遣孟景翼去礼佛，但孟景翼拒绝了。子良随后送给他《十地经》，孟景翼便创作了《正一论》。
他的《正一论》主要内容是：“《宝积经》中说‘佛以一音广说法’，《老子》则云‘圣人抱一以为天下之器’。”接着他进一步解释：“这其中蕴含的精髓，即所谓的‘实相’和‘玄牝’，这些都是指向最高真理的象征。”
此外，《三洞群仙录》记载，在齐朝竟陵王盛洪释典期间，与众多僧人共同讨论二教的邪正。当时孟景翼对各种问题都能进行深刻剖析，不留任何漏洞。他不仅与僧人们辨别的是非，而且在当时非常受到重视。
梁朝天监二年（503年），设置了大小道正职位，而孟景翼恰好担任大道正，并且多次被国家请来讲述其学术见解。在天监四年，那个崇信佛理、精通玄学的大安王伟曾问过一个问题：“为什么道家教义如此严格，只有盟誓才能传授《老子》的两篇章呢？难道这不是先圣们真正的话语吗？” 孟景翼回答说：“这种严格保守乃是为了维护宗教本质中的妙化之理，这种理念与其他宗教并无冲突。”
通过以上描述，我们可以看出，大孟孟景翼是一位深厚学习和研究道教知识的人，对于其所主张的“归一”思想也颇有造诣。
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