一、引言
在众多文化传统中，关于人性的本质有着不同的看法。西方哲学中的“性善论”认为人类天生具有善良的本性，而东方则更多地倾向于“性恶论”，即认为人的本质是自私和邪恶的。这一观点在中国古代文学和美学中占据了一席之地，对后世产生了深远的影响。
二、中国古典文学中的性恶论体现
《李下河图》、《红楼梦》等著名作品都反映出一种对人性的悲观态度，这种态度与性恶论不谋而合。在这些作品中，作者通过描写人物之间复杂的人际关系，展现了人性的阴暗面，如贪婪、虚伪、背叛等。
三、道家思想中的生存策略
道家思想强调顺应自然，不做强求，因此在处理社会关系时更倾向于采取退一步算计为上策。这种生存策略实际上是基于对人的本质的一种假设，即人们总是在追求自己的利益，因此要避免冲突，最好以退让或利用他人来达到自己的目的。
四、中世纪欧洲神学与柏拉图主义对比分析
相较于东方文化，“西方”的教义文明如基督教和新柏拉图主义则倾向于“天赐恩惠”的概念，即存在一个超越世界的大宇宙主宰者，它所创造的人类具有完美无缺的灵魂。这种信念使得西方文化更加注重个人修养和道德教育，以此来克服内心的罪惡感，从而实现个人的救赎。
五、科技时代背景下的隐形版“性恶”
现代社会虽然发展至高度发达，但仍然存在许多问题，如环境污染、资源枯竭以及网络欺诈等，这些问题都是由人类自私的心理导致的。尽管现代社会普遍接受的是合作共赢的情境，但实际操作中往往还会表现出一定程度上的竞争与独裁，这也反映出了人们潜藏着的一部分自私心理。
六、经济学视角下的正义探讨
经济学作为研究生产活动规律的一个科学领域，其理论基础上显然包含了一定程度上的「功利主义」，即最优化资源配置是通过市场机制实现各个参与者的最大化利益。如果将这一原则推广到整个社会，则可能忽视了弱势群体或公众福利，从而形成一种以个人利益为中心的心理状态，这也是另一种形式的「自私有利」、「公益无害」的情况。
七、高层次思考：超越简单分类——从共同价值到共建未来
尽管我们可以根据不同的历史背景，将世界分成不同文化区域，并且发现它们对于「人」的理解方式差异巨大。但这并不意味着每个系统都不再可持续或者没有希望改进。而恰恰是因为这些不同理解，我们才能够从对方那里学习到东西，共同寻找那些跨越所有边界的问题解决方案，从而走向一个更加包容和谐的地球社区。在这个过程中，每个人都需要意识到自己行为对周围环境及他人的影响，同时努力成为积极贡献给这个世界的事物，而非只关注自身效用最大化。
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