历史上的道家名人之四十六

王仙君，唐昭宗天復初年自上党云遊，经北魏緱氏，入嵩山。王仙君以其飄忽无滯的生活方式和不为世人所知的行径，使得人们对其生平有了许多传说。据说，他在嵩山西北的一处绝壁中隐居，而他的门人和弟子们却无法找到他，只能远远地瞻礼。

李昇，以江夏人自称，是唐德宗朝的人物。他博通群书，有文才，为性高古，与少室山道士学艺养形。他常穿着布衣游历天下，被元稹、白居易等朋友邀请相聚时，对他们提起自己不愿意接受世俗荣利而选择继续自己的修炼道路。

胡二郎，在成都遇见一位醉酒的道士，每次醉酒时都会取石支其首。后来，那位道士醒来并感谢胡二郎，并劝他修炼道术，用诗歌表达了对生命短暂与自然界律法不可抗拒的感慨。

张鼈，不知何许人，但在唐末得道。他曾到过成都玉局化洞微大师李应之室。在宋神宗熙宁五年九月，他竟然卖药于市中，无人识破他的身份。

李梦符，不知何许人的故事，在后梁太祖开平初年，他在南昌放荡不羁，有一次用釣竿懸一魚唱歌漁父引，其词日新，被人们争相购买听闻。有人敲冰入水，即出则气如蒸，这些奇迹让人们惊叹不已。

乐子萇，海陵人，在后梁太祖开平中家酤釀善于饮酒。一位道士来访，说他三升酒足矣，但即使喝下去，也会醉倒死去。这件事让乐先生感到害怕，将那盎满酒液的人秘密埋葬，只留下了一句：“茹蒜不可以徃也。”随后，那个人化作仙客离去，只留下一句：“茹蒜”（吃蒜），“不能徃”（不能归），说明要保持清心寡欲才能获得长生。

吴涵虚，以风采著称，一直未曾出山，最终因“阴功济物”的原因被召见。但当时已经是上昇期，所以最终没有出现。此外，还有荊臺隱士鐵冠先生樊氏，因慕合靈之道而寻找吴涵虚，最终失去了联系。

李雲卿，一位医者，以草木为药治病救命。他有一本名為《醫方》書，其中包含許多奇异藥方，但他自己卻從未對任何患者收取報酬。而後來，他獲得了一種神丹和玉字，這讓他成為了一個真正的大醫師。在聖治峰空建房安葬後，他於同光二年八月一日於白日仙去。

張薦明是一個燕人的儒學者後來成為了道士，並且深厚地研究老子的哲學。在晋高祖天福四年時，被召見並討論如何使用道家的理念來治理國家。張薦明回答說只要能守住“一”，就可以治理天下。而這正是《易經》中的原則之一，因此晋高祖非常欣赏张荐明，并给予了尊贵的地位。但之后张荐明再也没有露面過，因此他的最后结局成为一个谜团。