道家思想的创始人历世真仙体道通鑑卷第四十章：自然悟道
在这篇文章中，我们将聚焦于道家的创始人薛季昌和他的弟子们，他们通过修炼达到了与自然相融合的境界。我们将探讨他们如何通过对自然的观察和理解，悟到宇宙间一切事物都是由一个根本法则所统治的。
首先，让我们回顾一下薛季昌的一生。他出身于河东汉州綿竹，是一位有着深厚文化底蕴的人。然而，他并不追求荣华富贵，而是选择了隐居山林，以静心修炼为主。在一次偶然的机会下，他遇到了南嶽正一先生，接受了三洞经籙，并开始了他长达数年的修行之路。
随着时间的推移，薛季昌不仅精通天地之间最深奥的秘密，还得到了高真屡降、异香妙乐时闻等神奇现象。他的修行成果也被唐明皇极为赞赏，不仅被召入禁掖，还曾写下诗句表彰他的智慧和德行：“练师志慕玄门，栖心南嶽”，直至他回到山中继续自己的修行。
接着，我们会介绍田虛應，这位道士也是以其纯朴樸拙著称的人物。他出身齐国，为性简约，对外界事务持有清醒之见。在隋文帝开皇年间，他因喧哗而被调往南嶽，与田千乘一起构建了降真堂。此后，他继承了正一先生传授给薛季昌的手续，并再次传授给馮惟良。这段历史显示出田虛應不仅是一位卓越的实践者，也是一位重要的地缘传承者。
接下来，我们会讲述馮惟良的事迹。这位道士拥有“雲翼”之名，在衡陽山中修炼多年，与徐靈府、陳寡言等好友共度时光。他受到元稹敬重，被请来处理一些外交事务，同时也参与到天台云盖峰上的建筑工程中，为此撰写了一些关于上清大洞祕法的小册子。
陈寡言则是一个更为低调的人物，但他对文学艺术有着浓厚兴趣。在玉霄峰上居住期间，他常常用琴酒自娱，有时候还会吟诵自己创作的小诗，其中就包括那首著名的大初詩：“醉臥茅堂不閉關，覺來開眼見青山”。虽然陈寡言没有像其他人那样参与到具体的事业或政治活动，但他留下的文学作品依然令人怀念。
徐靈府则是另一位杰出的学者，其名字“默希子”反映出了他内敛谨慎的一面。他在钱塘天目山居住多年，一直保持着一种超然脱俗的情怀，对待学问也有很高要求。当武宗询问长生术时，徐灵府毫无畏惧地回答说：“无利无营，只要少私寡欲，就能达到长生的境界。”但由于他的态度太过直接，最终还是未能得到武宗的心欢意动。
刘元靖则是王道宗的一个学生，在王道宗去世后，他收集并保管所有遗书。此后，由于各种原因，最终决定改葬王道宗，却发现只剩衣衾，没有尸体，这才明白老师已经得 道。刘元靖本人也因为某些原因不得已离开江湖，但一直保持着一种超脱平凡的心态，即使是在朝廷中的官职也不放弃自己的原则，最终因健康问题返回故乡安享晚年。
叶藏质同样是一位卓越人物，其家族世代都有从事学术研究的人材。在安和观学习之后，他又前往天台拜访馮惟良，并获得三洞经籙。在石门山居住期间，他尤其擅长符咒方面的问题，不论何种邪恶力量，都能轻易解决。而当叶藏质告别人世的时候，其门徒们听到空中的音乐声响起，然后看向空中，只见叶藏质已经化作云雾消失在那里去了。
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