在《庄子-天运》中，提到“以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下忘我难。”这正是对孝顺的四种境界，从低到高，由易到难。
第一种，是最低层次的“敬孝”。这种情形下的子女只是出于义务和责任感去做一些表面的礼节性行为，而不是真正从内心发出的爱。虽然这样看似也是对父母的一种尊重，但它不够深刻，不足以体现真正的孝道。
第二种，是比“敬孝”更高一层次的“爱孝”。这里指的是一种自发、自然而然的情感行为，没有强烈的道德约束，只因内心深处有着真挚的情感，即使没有外界压力，也会自动展现出对父母无私关怀和支持。这是一种较为接近于真正意义上的家庭成员间相互关联和理解的情谊。
第三个境界是“忘亲”，也就是超越了个人利益与关系，将自己的存在融入大自然之中，让自己成为一种自然规律的一部分。这种状态里，个人对于所做的事都不会计较回报，因为他们已经超越了这些物质或情感方面的小事，而是追求更大的生命价值和意义，这是一种精神层面的成熟与解脱。
最后，“使亲忘我”，即达到了最高境界。这时，不仅自己不记得自己给予父母多少好处，更重要的是让父母也不记得你曾经给过什么帮助或者付出了什么代价。你的存在就像空气一样常见而被忽略，你们之间建立了一种平等且自由的人际关系。在这个过程中，你已经完全地将自己的意志融入了家庭共同体，失去了原有的“我”的概念，只剩下一个统一的心灵。
通过上述分析，我们可以看到，每个人的生活方式、价值观念以及人际交往模式都会影响我们如何表现出所谓的“孝顺”。是否真的能达到那些高级别的心态，就取决于我们是否能够超越自我的局限性，实现自我提升，从而达到一种更为广泛、深远的人生哲学。而这正是庄子的思想主张——通过不断地思考和实践来提升自身，对世界有新的认识，为社会带来新的变化。
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