在《庄子-天运》中，提到“以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下忘我难。”这就是对孝顺的四种境界，从低到高由“敬孝”、“爱孝”、“忘亲”、“使亲忘我”所构成。
第一种是最低层次的“敬孝”，即表面上、态度上的父母毕恭毕敬，尽子女应有的义务，这是出于对父母的责任感和社会规范，不是自发的情感驱动。这种行为虽然也是对父母的尊重，但它仅仅停留在了表面的礼节上，没有深入到内心的情感。
第二种更高一层的是“爱孝”，这里说的不是外表上的表现，而是内心真正的感情，即你为父母做事情，是因为真实地从你的心里流淌出来，是一种自然而然的情感反应，就像我们对自己的孩子一样，当看到他们需要帮助时，我们会自动伸手去帮忙，并不会觉得这是我们的义务或责任。这种情感是在没有意识到自己在做什么的情况下产生的，所以也就不需要刻意去记住这些行为。
第三个境界叫做“忘亲”，意思是不记得自己为父母所做的一切好事，这并不是说你不知道你曾经为父母付出了很多，而是一种状态，你只是当这些事情作为自然而然的事情来看待，不需要特别去回忆或者认可它们，因为它们已经成为日常生活的一部分。你可能会认为，“哦，我平时这么照顾他/her，它应该没什么大不了。”
第四个最高层次的是“使亲 forget me”，这意味着不仅你不记得你对父母所作出的贡献，而且让你的双親也不再记得你的好处。这是一个非常深刻的心灵状态，在这个阶段，你完全没有意识到自己正在给予对方什么，也没有期待得到回报，只是纯粹地为了他们感到舒适和安心。你甚至不会被自己的善行所打扰，也不会因为别人的赞美或责备而改变自己的行为模式。这个境界达到了一个非常高级的心理水平，它超越了简单的人际关系，更接近了一种宇宙间一切生命互相融合、共存和谐的大道理念。
总结来说，对于清明祭奠先辈的问题，如果能达到这样的高度理解，那么无论是在网上还是实际进行，无论形式多变，都能够体现出真正意义上的诚挚与尊重。而对于如何达到这样的精神状态，关键就在于培养内心深处那种超越个人利益、追求大道至简的心态，让我们的每一次行动都源自本真之心。
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