在中国文化中，孝顺父母被视为一种道德的基本要求。然而，真正的孝顺并不仅仅是表面的行为，而是一种内心深处的情感体现。《庄子-天运》中提到：“以敬孝易，以爱孝难；以爱孝易，以忘亲难；忘亲易，使亲忘我难；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下忘我难。”这段话描述了从“敬孝”到“使亲忘我”的四个不同层次的孝顺。
首先，“敬孝”是最低层次的表现形式，它指的是对父母保持一定程度的尊重和遵守社会规范所做出的行为。在这一层次上，我们可能会因为怕别人看不起而去做一些事情，但这种行为更多的是出于外在压力，而不是内心真实的情感。
当我们能够超越这一点，进入第二个层次，即“爱孝”，我们的行动就更接近于自发、自然，不再需要外部激励。这时，我们的心里充满了对父母的爱，与其说是在“报恩”，不如说是在表达自己对他们深刻的情感。
第三个境界是“忘亲”，这意味着我们已经到了一个水平，那就是在帮助父母的时候，不再有特别强烈的情感反应，因为帮助他人已经成为习惯，就像呼吸一样自然。这种状态让我们摆脱了功利主义思维，只关注结果，而非过程。
最高的一层，是“使亲忘我”。这个境界非常高，也非常稀有。当你达到这一步，你不仅没有记住自己的好处，也让你的家人没有机会感到不安或担忧，因为你只是自然而然地存在，他们只感觉到舒适和安心。这才是真正意义上的无为而治，无欲则刚，无言而明，无动于衷，有志者事竟成。
因此，要真正理解什么叫做真诚地对待自己的家庭成员，我们必须不断提高自己，对待家人的态度从表面的遵守转变为内心深处的真挚感情。在这个清明节期间，即便不能肉眼相见，只要心里有数，那么祭奠也就不再重要。而真正重要的是那份来自内心深处、超越形式和仪式的手足情谊。
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