《福寿论》解读老子道德经全文的奥秘之书，藏于古籍中，蕴含长生不老之道。孙思邈，隋唐时期著名的医药学家、道教先贤，为我国古代的医药学发展做出了巨大贡献。
圣人之道，不为物欲所动；贤人知其祸而不欺；达人断其命而不求；信人保其信而静守；仁者守其仁而廉谨；士人谨其士而谦敬。凡人昧其理，而苟非为也；愚人执其愚，而不惮也，小人反其道，而终日为也。
福者，是造善之积也；祸者，是造不善之积也。鬼神盖不能为人之祸，也不能致人之福。但是，人们若积多恶行，则将自取毙命。此在富贵与贫贱之间皆然：以轻势取财，为非分也，以佞盗取财，为非分也。
神记者，是明有阴籍之因。《黄庭内景》云夫人有万余神，主身三尸九虫，善恶童子录奏上去，以及有阴冥之籍。此愚痴无神不足的人，与圣人的区别在于是否有过剩的精神力。一二咎误则夺生命，但也有因为理辅不正即死，因为算数未尽，即能久存。而贫穷多寿富贵促短寿，因为天损多余补不足。
贫穷多寿，因贫困常不足，不可罚寿；富贵促短寿，因奢侈有余，所以折断生命。天虽不会直接杀害，但自寻毙命。不合乎天地覆载戴日月照临，此非真正的人类。这就是官爵、车马、妻妾等都超过了自然界法则所定的范围，将会被追究，最终导致死亡。
官爵超越了法则，便是崎岖居住，用金钱得来，有薄德却执掌高位，急躁求利必强暴，这些都是非分且会招灾病亡，不知晓的是这些都已被记下了。
车马超越了法则，便是不懂驱驰疲劳和远近乏味，不护险阻路途，使牲畜无法言语，这种行为对动物太残忍，对人类也是悲哀，因为力量耗尽。这又是一个被记下的罪状，无知的人不知道这一点。
妻妾超越了法则，便是爱好过度花费广泛，在淫逸奢华中浪费金银玉石珍奇物品，让他人的苦难易如反掌，却乐此不疲，这又是一个被记下的错误，无知的人不知晓这背后的危险和痛苦。
童仆超越了法则，便是不尊重良工，只看表面美丽忽视勤劳者的寒暑与疾病，不问他们屈服和亲疏关系，都只为了个人的享受。这又一个被记下的错误，无知的人不知晓这一切背后深层次的伤害和痛苦。
屋宇超越了法则，便是不了解建造房屋需要多少努力，用邪恶的手段建起无端的大房子用血汗堆砌木石劳累自己，更担心环绕着破旧的小房子或蓬户陋室，这再次是一个被记录下来的错误，无知的人不知道这个过程中的辛酸与负担。
粟帛超越了法则，便是在农耕中扩张耕地，大量收获但付出更多努力，被困农民负债累累，最终陷入深重冤枉，这又一次是一个被记录下来的错误，无知的人不知晓这一切背后的痛苦和损失。
衣食超越了法则便是一味追求纹彩装饰无限，用布料包裹自己却让他人人露着穿着单薄不足的情形，或许还要抛弃一些吃剩菜肴，让它们烂化腐朽，那么这样的生活方式真的是值得吗？
饮食超越了 法律便是一顿饭水陆双全，一杯酒弦歌并进，每一餐少用但花费巨大，让那些穷汉们只能吃糠粝，还要侍女们随意摆放豪宅里的玩物，那样的生活真是荒唐透顶？
货易利厚不是问题，只要外界控制才能避免争夺。如果接到非常大的利益那才吉祥，但如果小人才轻易接受，那么卖出的东西价值低买价高，那就成为了我的劫掠。如果幸运获得，那就是灾难，如果只是偶尔得到，也许可以得到幸福安宁最好的结果。如果能够补偿自己的过错悔改自己的罪行，以恩惠感化他人人以怜悯关怀那就能延续生命，并避免过去犯错带来的灾难。但如果没有，就会更加频繁地遭遇灾难，其财富将达到极点，其幸福将耗尽，然后像浮云一样，对你来说毫无意义。你若能恪守阴德，没有欺骗，他就会知道你的忠诚，有智慧保护你的，他就会爱你，你因此快乐，他将敬你。你既拥有丰厚的财富，又保持它，你既拥有显赫的地位，又保持它，没有灾祸也不损坏你的生命，你将安全至极，可以保证活下去直至永恒。你这样做，就是遵循自然规律，从此以后，你可以安稳地生活下去。不仅如此，你还能逃脱攻击侵扰、火焰洪流以及其他所有可能威胁到的风险。在这种情况下，你完全可以期待成为一生的健康长寿完整体验。在这里，我们必须认识到只有奉献阴德且诚实相待的事业才能赢得每个人对我们的尊重，使我们在世间获得幸福安康，同时使我们在生前留下美好的遗产，在逝世后受到赞誉。当你建立这样的事业时，它比任何形式的权力或物质更重要，它比任何形式的地位或成功更持久，而且它比任何形式的心灵满足更充实。
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