太上老君内观经
老君曰：天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生。始一月为胞，精血凝也；二月成胎，形兆胚也；三月阳神为三魂动而生也；四月阴灵为七魄静镇形也；五月五行分藏，以安神也；六月六律定腑，用滋灵也；七月七精开窍，通光明也；八月八景神具，降真灵也；九月宫室罗布，以定精也，十月炁足；万象成也。
元和哺食，时不停也不离。太一帝君在头曰泥丸君，是总众神之主。照生识神，使人之魂得以存活。而司命处心，则纳受生成元。而无英居左，将制三魂于其中。而白元居右，则拘束七魄亦在其中。此桃孩住脐，是深藏精根之所在地，而照诸百节，则使百神得以生成。
所以周身，无有空闲之处，因为是由此能存有生命气息。此元炁入鼻中，便可灌注至泥丸之中，因此便能保持身体的清净与安宁。在运动、住止之间，都应关注其心意，因为这正是保持生命长久的关键。
予内观己身，从虚无中来，因缘运会，再次降临世间。这法则如同天地，它可以舍弃阴性而吐出阳性，并且能够根据四季的变化，将五行分别放置于不同的位置。
眼为日光，如同日轮般发光，其眉毛则如华盖一般覆盖头顶，而头颅则犹如昆仑山般高大，此乃宫阙所在，也是精神所寄托的地方。在万物中，最接近自然与本真的便是人类，这也是为什么我们应该爱护自己的生命气息。
但凡人类，却常常自认为自己并不珍贵，而又被外界诱惑导致染污，不断寻求名利，不顾自身健康与精神，这种行为其实只不过是在徒劳地苦恼罢了。
从道理上讲，我们每个人都承载着命运，并且拥有一个固定的形态，但我们的思想却随波逐流，没有稳定的根基。如果我们能够修养自己的内心，那么就能更好地理解世界，以及提升自己的人格境界。但如果我们不能做到这一点，那么即使拥有了智慧与能力，也终将无法避免失败与挫折，只能像牲畜一样，被役使直至死亡。
因此圣人们提出了教导，让人们通过修习自己的心智来达到修身养性的境界。这正是一条通向永恒生命与超脱尘世痛苦的道路。当一个人能够真正理解并实践这些教诲时，他便可以获得真正的心灵自由，从而远离一切烦恼和恐惧，最终实现长生的秘密，即羽化成仙、成为仙人的状态。但遗憾的是，大多数人因为没有真正理解这些原理，所以无法持续保留这种状态，只好不断重复循环，在生死轮回中迷失方向。
老君继续说道：“人若想要逃避恶劣环境及沉沦下贱生活，就必须克服六个情绪——贪婪、嗔怒、愚痴等——并且学会正确对待事物。不然，他们就会被这些欲望牵引着走向错误的道路。”
接着老君解释说：“认知容易，但信仰难度更大。一旦信仰建立起来，更难以坚持下去。一旦坚持下来，更难以把握成功。一旦掌握成功，更难以守护不失。”因此，要想确保生活中的平衡，就必须不断努力学习和实践，不断提高自我认识，同时要谨慎选择路径，以免误入歧途最终丧失目标。
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