相信很多人和笔者有一个共识，那就是道教在当今社会中的发展，必然离不开对道教人才的培养和应用。一个宗教（不只是道教），其教化的出发点是人（信众），其主动施予和进行教化的是人（道人，或其他宗教教职人员），其信仰或效法的对象还是人（在宗教上称为神仙，在心理学上称为超人，是对现实人格的超越），因此，从宗教在现实社会中的立足、信仰、发展、教化、传承等等多方位的角度来说，关注于“人”的问题，或许才是真正关注到了宗 教 的根本所在。
在这个基础上，单单以作为五大宗 教 之一 的 道 教 来说，究竟什么样的人是 道 教 需要的人才呢？笔者不才，斗胆做出一下阐释：
首先要说明一点，即便相比以前的情况，如今的 道 教 已经取得了长足的进步，但目前仍面临着缺人的问题。我们也常会见到有的庙里只有一两位老道长（甚至是当地居士信士）坚守，却面临无 人 传承的问题；有些位于景区中的 道 观由于种种原因而没有正式居住的人，从而使部分游客产生误解；还有许多宫观中虽然不缺人口，但也有年轻前来学习却难以留下的情况。如果连基本的人员基数都不能保持稳定性，那又如何能够优中选优地去讨论人才培养问题呢？
因此，为了解决这一问题，我们需要从每一个人进入到 道 教 系统时就开始进行基本信仰建设和文化素养考核，以确保他们具备成为可用之人的保障。这将帮助提升每个个体与整个组织之间沟通协作能力，同时提高整体文化水平，为更广泛的情境适应打下良好的基础。
此外，对于那些执事者的挑战，也不可小觑，他们既需肩负起为未来负责重任，又需考虑当前维护工作，这是一项极具挑战性的任务。此类执行者必须拥有判断优劣好坏以及短期利益与长远发展平衡能力。
尽管时代正在变化，我们应该同时肯定过去修行者的艰苦劳动，并且展望未来的发展需求。在培养新一代人才方面，不仅要重视理论知识，还要注重实际技能训练，以及对于不同领域内人才选拔标准的灵活性，以适应不断变化的事态环境。
最后，要深刻理解何谓“人才”，它指的是能以自己的修行成果为整个系统贡献力量的人。只要遵循祖师爷赐予的大智慧，与世间万物保持谦逊的心态，用心致力于修行，每个人都可以被看作是一个宝贵的人才。诗云“不拘一格降人才”，我们应当把对人才定义多元化，使得整个系统更加丰富多彩。
最终，我愿意借助四项标准——即品德高尚，上乘宗教学术造诣，有影响力，可靠依赖——来总结我们追求的一切优秀人物特质。在这条道路上，每个人都能找到属于自己的位置，只有这样才能让我们的共同努力得到最大程度上的回报。而对于那些想要加入这场宏伟旅程的小伙伴们，我希望你们能记住：只有纯真的一念，你才能找到那份真正属于你的修行之路。
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