于善庆，字伯祥，道号洞真子，以通经史著称，其生平事迹与全真七子密切相关。于善庆少年时便放弃了荤食，投身学习古代典籍。大定二十二年，他在马丹阳的指导下开始了自己的修行，并随后追随丘处机深入山林。在这一过程中，他不仅结识了其他未来全真七子的成员，还参与了多次对外传播和弘扬道教文化的活动。
大定二十五年，丘处机命于善庆前往洛阳，以致书于谭处端。此后，他又返回关中，与丘处机共同居住在终南祖庭。明昌二年，丘处机离开终南祖庭后，再次拜访于善庆，并鼓励他前往沂阳石门，全真堂与蒲察道渊同修。
泰和三年，当地官员保奏他为“冲虚大师”，表彰其在道教界的地位。泰和五年，他再次访问山东栖霞，与丘处机会面并受到催促回归。在此之后，不断有来自宋朝的士人前来请求成为他的弟子。他收留数百人，让他们分散设立道观，在汧、陇、凤翔等地传播道教。
正大三年，被金廷任命为中太一宫提点，而天兴二年的战乱使得他被迫远离故乡。当蒙古军队到来时，他因名声显赫而被召唤北上，最终获得“通玄广德洞真真人”之称号，并担任终南祖庭重阳宫住持及主领陕右教门事务。在接下来的15年里，他不仅扩建重阳宫，而且主持修建新的寺庙，还承办了王重阳的大葬仪式，以及罗天大醮等重要宗教活动。此外，他还受邀至巩昌地区教授全真学说。
遗憾的是，上述内容未能提供具体卒年的信息，但据记载他有《洪钟集》这部著作流传至今。这份丰富的人生经历和对道教文化贡献，使得于善庆成为了中国历史上的一个重要人物。
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