体玄先生潘师正：道教八大真人的神秘面纱
在南北朝至唐初的佛教兴盛与本土道教冲突中，茅山上清宗扮演了关键角色。从上清第九代宗师陶弘景接受佛戒到第十代宗师王远知获得唐高祖、唐太宗信任，道教逐渐稳固其地位。上清十一代宗师潘师正在这一过程中承前启后，成为了道教发展中的重要人物。
潘师正出生于隋朝时期的贝州宗城（今河北广宗县），他的父亲曾官至通州刺史，而母亲鲁氏则以善言名理著称。她曾口授《道德经》给年幼的潘师正，使他早有修行之念。在隋大业年间，刘爱道发现潘師正并被认为是“三清之骥”，有着巨大的潜力。他先后拜入王远知门下，并成为王远知最得意的弟子。
随着王远知对他的重视和培养，潘師正隐居嵩山二十余年，以薛荔绳床为寝，青松涧水为食。他的生活极尽简朴，在高宗一次访问嵩岳时，他拒绝了高宗请作符书的请求，只要求茂松清泉。这段历史深刻映射了他超脱世俗、坚守内心世界的品格。
唐调露元年（公元679），高宗再次召见潘師正在逍遥谷，并敕建崇唐观和精思院。在调露二年的春天，又改嵩阳观为奉天宫，并开仙游门和寻真门。每当高祖发布诏书，都要亲自具姓名，这种特殊待遇显示了对他的尊敬与重视。
永隆二年（公元681），高祖在东都金阙亭召见 潘師 正，对他询问三洞、七真的奥义，他一一回答。此次会谈还导致了一系列礼遇，如封号“天师”、“宏道坛”、“元元观”的建立，以及撰写《道门经法相承次序》等。
尽管受到皇帝的大力提携，但潘師 正始终保持谦虚，不愿过多干预政治。他最终在永淳元年的六月十四日去世，当时已是98岁，被追赠太中大夫，并谥号体玄先生。
作为一个重要人物，潘師 正不仅得到了君主支持，还培养了一批优秀弟子，其中包括韦法昭、司马承祯、郭崇真和吴筠等人，他们对盛唐时期的道教发展做出了贡献。因此，可以说，无论是在政治上的影响还是学术上的贡献，都证明了体玄先生—— 潘師 正对于中国古代文化尤其是 道教传统具有不可磨灭的地位与意义。
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