任永真，原名起美，是辽宁铁岭人。他出生于嘉庆三年（1798年），仙逝于光绪五年（1879年）。在他到达八仙庵之前，他先师从北京崇文门外南极宫道士李仁贵学习，然后于道光六年（1826年）投入全真律坛，归依白云观张教智。在道光十九年的某一天，任永真接管了张良庙，并创建了张良庙十方丛林。清末，这个地方成为了陕西西南地区甚至甘肃陇南地区道教活动的中心。
在任永真的努力下，张良庙得以收回被佃客占据的庙产，并进行了扩建。此地的紫柏山有着丰富的历史和传说，其中包括关于张良辟谷生活的小故事。基于这些传说，这里修建了一座留侯庙，以纪念这位古代圣人。但随着时间的推移，该庙宇也遭受了战乱的摧毁。在康熙二十二年的某一年，由知府滕天绶重修大殿，而康熙三十六年的某一年，又由河道总督于成龙再次重修并加以增添。
然而，不久之后，僧人开始抢占该地，并将释迦佛像置换为张良圣像。这引发了一系列纠纷，最终导致易元棉子徒等人的介入，他们愿意将所有权交给八仙庵，但由于当地土恶势力强大，最终还是由任永真自愿接管此事。经过多年的努力和斗争，最终官府介入，将土地归还给 张良庙，并惩罚那些不法之徒。
随后，任永真决定将张良庙建设成为一个更大的十方丛林。他利用自己积累下的黄金，以及募集到的资金，对该区域进行了大量投资，为建立新的设施、改善居住条件以及提升整体环境做出了巨大的贡献。此外，他还编撰了一本名为《三乘集要》的书籍，以规范全真道中的礼仪和行为规则，同时确保各类执事能够遵循既定的职责。
除了上述工作以外，任永真还致力于开创丛林并开坛传戒。他与信众们共同维护这个社区，使其成为一个充满活力的文化和精神中心。他的影响力不仅限于宗教界，也渗透到了社会各个层面，无论是在日常生活中还是在重大事件中，他都扮演着关键角色。
最终，在同治九年的某一年，由任永真主持的一次重要仪式——开坛传戒——成功举行。这标志着这一切努力没有白费，因为它巩固了整个社区对他的尊敬与信仰。而至今，我们仍然可以看到这些迹象证明，没有他的坚持与领导，没有我们现在所见到的这种繁荣昌盛可能发生。
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