我国是一个多元宗教国家，自新中国成立前，就逐步形成了以道教、佛教、伊斯兰教、天主教和基督新教为主要宗教体制的格局。其中，道教产生于公元2世纪，以《道德经》为核心经典，以老子为道祖，并发展出了符箓和炼丹等术业。宋元时期，形成了正一派和全真派两大系统。新中国成立后，通过改革废除了宫观封建经济模式，将古老的道术引入现代社会，使得道家思想得到更新与发展。
佛教在公元1世纪传入我国，与汉族文化融合形成汉传佛教学说，同时还有藏传佛学系和南传上座部佛学系三大体系。在1959年平叛之后进行的改革废除了封建农奴制度，对藏传佛学有着深远影响。此外，改革开放以来，我国各地寺院修复重建，为信徒提供更多祈福学习的地方。
伊斯兰 教由穆罕默德创立，在唐宋时期随阿拉伯商人进入我国，最早在喀什地区建立起穆斯林社区。到明朝时，由于商贸往来扩张，它遍及整个疆域。在此基础上，一些民族如回、维吾尔、哈萨克等逐渐接受了伊斯兰信仰。新中国成立后，我国 伊斯兰 教实行政改，不再受旧有的封建特权限制，而是走向独立自主。
最后，我们提到的天主 教 和基督 新 教（简称“基督”）是对宗教改革运动中脱离天主至圣罗马加利略通称天主公会而形成的一系列新派别，以及这些派别中的分化出来的大量小派别的统称。我国历史上的外籍差会数量众多，但到了1946年，当罗马使团宣布在我设立圣统制并划定20个总主干区后，这些差会才正式组织起来。此后的时间里，我国 天 主 教 依据“三自原则”办好事业，即自选贡品、自支费用、自养神职人员，并且积极参与社会服务活动。
从长远看，每种宗教学说都对我们的文化生活产生过重要影响，无论是在经济建设还是文化交流方面，都扮演了一定的角色。而近几十年的变化下，我们看到每一种宗教学说都试图适应新的时代背景，其中爱国主义精神成为它们共同的情怀；团结进步成为了他们追求的目标；服务社会则成为了他们努力达到的境界；而最终，他们之间保持着一种包容与尊重，是我们这片土地上独具特色的风景线之一。这场长久的旅程，让我们深刻认识到，无论是作为一个国家还是一个民族，只有不断地学习与适应，无始无终地探索与创新，我们才能真正意义上实现自己的价值与目标，从而构筑起更加繁荣昌盛的人类文明世界。
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