程智与道教的奇妙初探：揭秘天然道观中的修仙真实存在
程智，明清之际重要思想家，与佛教、道教往来密切。他不仅精研《老子》《庄子》《周易参同契》，而且师从高道，修持内丹。更为重要的是，他与明末清初江南全真龙门派往来密切，成为全真龙门派二十代“明”字辈。他的所开创的“易教门”与明清民间宗教三一教无涉，“易教门”乃是易学非民间宗教。
程智（1602～1651），字子尚，又字极士，道号云庄，安徽休宁人，是南宋大儒程大昌后人的十七世孙。学宗孔孟、深悟易数、会通三教，是明清之际重要的哲学家和宗教思想家。学界对程智的思想及其与宗教的关系的讨论可谓是凤毛麟角。
目前，对于程智有赵广明以《程智宗教学思潮初探》为题，探讨了其三教会通思想及其独特理路，并揭示了其淑世情怀和人道精神。而周齐则在《 程智的佛 教因缘、三 教观与儒释观》中探讨了他对佛 教因缘、三 教观以及儒释观的一些看法。
处于明清之际，由于对传统资源及时代反思深刻，程智出入儒释，其初心与立场意在绍继宋儒确立其“立人辨物宗说”。经过多方努力，《东华语录》的首次公开出版，为我们提供了一定的视角去理解这位文化巨人的思想世界。这本书收入日本国立公文书馆馆藏清立人堂刻本《云庄集》，以及其他珍贵文献，为研究者提供了丰富资料。此外，本书还收入了浙江图书馆抄本等多种版本，这些文献对于研究中国古代文化尤为重要。
通过这些材料，我们可以看到程序志早年就开始学习修仙术，但最终放弃，因为他认为修炼需要一种超脱尘世的心态，而这种心态在当时社会环境中难以实现。在此之后，他转而专注于学习太极和孔孟的大义，并将这些知识融合到自己的哲学体系中。
然而，不管怎样变化，最终程序志都没有放弃对道家的兴趣。他甚至曾经加入过全真龙门派，以窥觅他们丹法。在一次北游期间，他访问了全真派著名的地标——松阳宫，并遇到了许多高级 道士。他告诉人们，无论是在什么样的环境下，都应该保持内心纯净，从而达到真正的人生境界。
总结来说，程序志是一个复杂而又充满矛盾的人物。他既追求个人的精神成长，也关注社会问题；既重视个人修养，也关注历史传统；既尊敬先贤，也希望自己能有一番建树。他的生活轨迹和思考方式都反映出了一个时代背景下的复杂情感和深层次思考。这也许正是为什么现代读者能够从他的作品中找到那么多启发性的东西吧。
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